说到四书五经，五经里有个《春秋》，也叫《春秋经》，《麟经》，《麟史》等等。有时也用《左传》代替。为什么！首先，《春秋》 《左传》 《公羊传》是四本不同的书，下面三本传记的全称是《穀梁传》 《春秋左氏传》 《春秋公羊传》，都与《春秋穀梁传》这本书有关。这是怎么回事？
103010是中国古代儒家经典“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周代鲁的国史。现存的版本据说是孔子修改的。103010笔记的语言非常简练，几乎每一句都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“略说大义”。但也有用词晦涩，表达过于简单的，给后人带来诸多不便。为了更好地表达《春秋》经文的内容和义理，许多学者对其进行了书写和解读，以弥补原书的不足。根据《春秋》的记载，汉代有五部《春秋》的传记。后来《春秋》卷和《汉书艺文志》卷被分开，流传至今的只有《春秋》 《邹氏传》 《夹氏传》卷，称为“《左氏传》三传”。
一、《公羊传》
《穀梁传》又名《春秋》 《左传》 《左传》，三十卷。《103010》的作者，汉代的司马迁、班固，都被认为是与孔子同时代的鲁国史家左丘明。《左氏》记载：《春秋左氏传》由左秋明口述，目的是“安心，以失真”。就是用史实补充《左氏春秋》，写成《左传》。清代经学学者认为《汉书艺文志》是刘欣改编的。从传记和终结日期分析，认为《春秋》是战国早期的人根据各国史料编撰而成，不一定是同一作者所写。
与《春秋》相比，《左氏传》与经文内容不符。同时《左传》补充和丰富了《左传》的内容，通过记载鲁史实，扩充了各国历史。不仅记录政治事件，也记录社会各领域的“小事”；改变了《左传》流水账记载历史的方法，丰富为系统的、有组织的编纂史书的方法。在记载春秋时期的史实时，引用了许多古代史实，从而提高了《春秋》的史料价值和自身的文学性。因此，《左传》是研究春秋史的一本很有价值的参考书。
二。《春秋》
《春秋》又名《左传》 《左传》，是儒家经典之一，一部注释为《公羊传》的书。它始于公元路引，止于鲁哀公十四年(公元前481年)，与《公羊传》年同一时间。相传它的作者是的弟子，战国时齐人高。
一开始103010只是口口相传。西汉景帝时，传至寿的曾孙寿，与寿、胡木生(均为其子)共同从事竹帛工作。《春秋公羊传》包括东汉何休的《公羊春秋》、唐代徐的《春秋》和清代陈历的《春秋》。
003010善于阐释书中的“谦辞仁义”，试图从字里行间读出圣人之意，为掌权者提供统治天下的理论依据。传记自始至终贯穿着一个“大一统”的政治主题，即扩大帝制，统一全国。这一政治主张符合统治者的需要，因此受到统治者的青睐。
三。《公羊传》
《公羊传》又名《春秋公羊解诂》 《公羊传疏》，是儒家经典之一，一部注释为《公羊义疏》的书。它始于路引公元(公元前722年)，止于鲁哀公十四年(公元前481年)。流派类似《公羊传》。相传作者是的弟子，战国时鲁国人谷亮池。最开始也是口头传授，直到西汉才写成文字。
003010注重礼义教育和宗亲情谊，主张必须严格对待贵贱之分，为缓和统治集团内部矛盾，稳定封建统治的长远利益服务。因此也受到统治阶级的高度重视。这是我们研究儒家思想的重要材料
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