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苏轼的《赤壁赋》"浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止"的“所”如何解释
“而不知其所止”中“所”的意思是......的地方。全句的意思是浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖。
原文：
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
译文：
放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
“寄蜉蝣于天地”中的寄是寓托的意思。此处是拿人和蜉蝣与粟类比，相对天地和沧海显得渺小而又短暂。
原文：
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
译文：
举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。
“而吾与子之所共适”中的所是......的目标的意思，此处代共适的目标，指“造物者之无尽藏”。全句的意思是江山的清风和山间的明月能够清新悦耳，赏心悦目且取之不尽用之不竭，是大自然的恩赐，我和你可以共同享受。
原文：
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
译文：
只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。
扩展资料：
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。
苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
参考资料来源：百度百科-赤壁赋
《造物法则2》怎么玩？
《造物法则2》玩法教程：
1、伙伴系统
游戏内共五个职业，分别是勇者(前排输出)、吟诵者(奶妈)、守护者(坦克)、魔导师(后排输出)、游侠(后排输出)，主角可以在开局就选定一个职业，很快接到任务可以在各个职业内互相转换，所以开局就不用纠结于选职业。
2、传承系统
在每一个角色的主界面(包括主角)都会看到传承界面，大家可以理解为天赋系统，每点亮一个模块都需要一定量的职业天赋材料，这些模块对角色的提升可谓巨大，每个职业都有所需的传承试炼材料。
在每周的不同时段开启，周日统一开启，这里有一个多获取材料的办法，假如今天开的是游侠试炼，你需要大量游侠的天赋点，那么可以将队伍配置为全游侠。
3、誓约系统
可以就理解为moba游戏的符文，一套符文可以给多个角色用，并且也可以耗费资源去强化自己的符文，刚开始或许并没有开这么全，随着等级的升高就会全开。
4、羁绊系统
你的主角可以学习到你拥有角色的各种技能，不同的技能搭配可能会产生不同的效果，所以这也造就了游戏的多样化玩法。
在通关图示的几个副本的地狱难度后，就会开启该地区的裂缝探险，裂缝探险的层数越高，出战的角色星级与稀有度越高，获得的金币与羁绊物品就会越好。
裂缝产出的物品稀有度也是红黄紫蓝白
扩展资料：
游戏的战斗系统采取的是横板即时制，角色的独特建模和特色技能，都在战斗中得以显现。美中不足的是游戏的打击感几乎没有，AI问题也比较严重。
游戏采用了横屏卷轴式的画面，并且在游戏场景的设计上采用了一种较为立体的画面诠释方式，就像在早年横屏FC游戏中，玩家能够从上下的岔路进入另一个地区。
《造物2》加入了纵向的画面卷动，来刻画游戏中的场景切换，同时赋予了游戏画面，更为细致的立体感。
参考资料：百度百科——《造物法则2》
文言文翻译“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”
这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。
该句出自宋代苏轼的《赤壁赋》。
所在段落原文：
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
译文：
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？
何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
文学鉴赏：
“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。
散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。
以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
高二语文《赤壁赋》的分析介绍
高二语文《赤壁赋》的分析
一、整体把握
《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。元丰五年(1082)七月和十月作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。这里所选的是前一篇。其实，苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。作者在这里只是触景生情，采用当时的传说，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。
全文分作五段。
第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立;又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
第3段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”!如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈!因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
第4段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢!自然也就不必“哀吾生之须臾”了!这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢?江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”(引自《评注古文辞类纂》)苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。
二、问题探究
1.本文的感情基调是消极的吗?
全文通过主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不甘心消沉，而能主动地从消极、哀怨中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。
2.本文的体裁特色是什么?
这是一篇散体文赋。赋作为一种特殊的文学体裁，在汉代是铺张扬厉、繁缛富赡的，被称为大赋。到了六朝讲求对仗工稳、字句整饬，叫做律赋。宋代则突破了声律的种种限制，使之自由挥洒，富有灵活性，叫做文赋。这篇作品便是宋代文赋的代表作，它融诗、赋、文为一体，或叙事，或写景，或抒情，或议论，各因其情理所宜而运用自如。如叙事，则简括清晰，历历在目;写景则景物清爽，令人神往;抒情则情思幽渺，淋漓尽致。议论则即景生论，寓说理于景物描写之中，赋予抽象道理以具体形象，生动感人。行文有偶有散，错落有致，挥洒自如，犹如行云流水，极尽变化，既有整饬之美，又有通达流转之妙。兼于偶句中用韵帖切，转换作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。声调铿锵和谐，增强了文章的音乐美。其中采用的主客问答的方式，虽然沿袭汉赋，但并不像汉赋那样板重，而是运用得十分灵活巧妙，恰足以表现作者的内心矛盾和思想感情的曲折变化，整个文章也因之波澜起伏，诗情画意俱现。
3.本文多次写到主客问答，这种安排有什么作用?
第2段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。客人一曲洞箫，“倚船而和之”，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文脉也因之曲折流转，曲流中跃起浪花。
第3段主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事作答，文理转折自然。客连用了两个问句，这两次发问使文章又泛起波澜。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。通过主客的问答，使文中的思想情感跌入低谷。
第4段是苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他倾向从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持着豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，对人生有大视野和大境界。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的申说。思想感情由此得以深化，心胸从此而更开阔，文章又一次再涌波澜。
第5段写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而进入忘怀得失、超然物外的境界。这里的景和情犹如长江在经历了蜿蜒曲折、波涌浪叠、惊涛拍岸之后，辽阔而祥和地汇入大海。
总之，运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿;作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。
三、关于练习
一、背诵课文，试分析在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化;结合第3、4段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情，阐发了怎样的哲理。
设题意图：本题期望学生在背诵的基础上，通过练习来体会文中的情感线索，并较为具体深入地理解文中所抒发的情感和所阐发的哲理。
四、参考答案：
文章先由清风明月之美写玩赏之乐，再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱，最后归于豁达乐观。
第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹，而两位英雄已杳然长逝，化为陈迹。世间万物，英雄豪杰也不过是过眼云烟，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流云散。而自己作为远谪黄州的小人物更感“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，从而抒发了人生短促无常的悲观情怀。第4段丢开个人愁怀，以江水明月作比，说明世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必谈人生的短促，而应保持豁达乐观的态度，阐发了变化与永恒的辩证哲理。
二、在赋体文章中，结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同、或相反，这种现象叫做“对文”。注意下面句子中加点词语的意义和相互关系，请你从本文中再找出几例加以说明，并仔细品味句子的韵味。
1.白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
2.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
3.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
设题意图：本题主要是培养学生品味语言的能力。从品味示例中的“对文”开始，引导学生在学习本文时留心语言技巧，并能仔细品味其妙处。
参考答案：
“白露横江，水光接天”结构相同，“横”和“接”都是动词，意义相近，都有宽阔、广远的意味。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”结构相似，“纵”和“凌”都有任意飘动的意味。“侣鱼虾而友麋鹿”，“侣”和“友”是近义词，都是名词用做动词。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，加点词语的意义是相反的，蜉蝣渺小，沧海博大;须臾短暂，无穷永恒。“耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭”，声色相对，无禁和不竭意思相近。韵味相同、相对或相反的词语和句子，构成形式和意义上的对举，起到对比、突出、强调的作用，读起来也音韵铿锵，琅琅上口。
三、下面是《后赤壁赋》中的一段文字，仔细阅读，体会它与本文所描绘的景色有什么不同。
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴;月白风清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。
设题意图：这一题紧扣课文作适当拓展。引导学生扩大阅读视野，初步涉猎和学习比较鉴赏。
参考答案：
两《赋》写景的主要句子是：前赋“清风徐来，水波不兴”。“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。后赋：“霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。”“江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。”前赋所写之景，限于舟中，字字初秋之色;后赋所写之景，多观于岸上，句句初冬之状。
四、中国古代有诗文“穷而后工”的说法，苏轼正是在贬谪黄州期间创作了大量名作。如何看待“穷而后工”这种现象?你还能从古代文学家中举出类似的例子吗?
设题意图：这是一道拓展开放题。期望学生了解“作家命运”与“文章练达”的关系，实际上也是“创作”与“生活”的关系。
参考答案：
可联系司马迁《报任安书》中的句子理解。
盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所作为也。
通过举例，重点讨论“穷”和“工”的内在联系。
高二的语文文言文断句技巧
文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时教学中，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养学生文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
找虚词：
刘勰在《文心雕龙》中提到：“至于夫惟盖故者，发端之首唱，之而于以者，乃札札句之旧体，乎哉矣也[者]，亦送末之常科。”由此可见，文言虚词(特别是语气词)，往往是该断句的地方。文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等;放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与(欤)、焉、耶(邪)等等;出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等等。当然，还有些复音虚词(包括一些复句中的关联词)也是我们的好“帮手”。它们大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。
例〔1〕、于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。 (《游褒禅山记》)
我们通过熟读语段可知，本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、也;置于句首的有：夫;分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一语段，共有18处标点，可依据虚词来断句的就有11处之多，如果不考虑中间两处并列词语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”，这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。
例〔2〕、襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待?”优莫曰：“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣!” (《新序?刺奢》)
这一语段中的位于句首的虚词有：而、焉、然;句末的虚词有：也、也、也。找出这些虚词，本题差不多就解决了。
察对话：
文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。
例〔3〕、沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公曰∕君为我呼入∕吾得兄事之 (《鸿门宴》)
依总分：
例〔4〕、孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣。 (《论语?卷八》)
熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了。
据修辞：
文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。比如：
顶真：
例〔5〕、具告沛公∕沛公大惊。 (《鸿门宴》)
例〔6〕、秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，传以示美人及左右∕左右皆呼万岁。 (《廉颇蔺相如列传》)
这两个例句中都有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。
对称：
例〔7〕、中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少∕其于当厄∕怨不期深浅∕其于伤心∕吾以一杯羊羹亡国∕以一壶餐得士二人。” (《战国策?中山策》)
例句中出现了多个对称句。“与不期众少”与“怨不期深浅”：“其于当厄”与“其于伤心”：“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。
反复：
例〔8〕、“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美” (《邹忌讽齐王纳谏》)
这几句在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。
辨句式：
文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。比如：“……者，……也”是典型的判断句式(有些省略“者或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助)：“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式：“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式;还有“如……何”“况……乎”“何(以)……为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。
例〔9〕、学而时习之∕不亦说乎∕有朋自远方来∕不亦乐乎∕人不知而不愠∕不亦君子乎? (《论语》)
句子中的“不……乎”这一句式显而易见地帮我们做好了这一题。
例〔10〕、呜呼∕其信然邪∕其梦邪∕其传之非其真邪? (《祭十二郎文》)
这个句子中的“其……邪”句式很清楚地为我们解答了问题。
当然，这些所谓的断句方法并不能孤立运用，而应该是多管齐下，综合运用，才能奏效。
例〔11〕、子墨子曰∕万事莫贵于义∕今谓人曰∕予子冠履∕而断子之手足∕子为之乎∕必不为∕何故∕则冠履不若手足之贵也∕又曰∕予子天下而杀子之身∕子为之乎∕必不为∕何故∕则天下不若身之贵也∕争一言以相杀∕是贵义于其身也。
这段话可断为十六句。其中借助语末助词“也”和“乎”可断五句;借助表示对话关系的“曰”可断三句;借助疑问语气词“何”可断两句;借助“子”放在句首作主语可断两句;借助前后相似的对偶句可断两句;借助先总后分再总的论述方式，又可断两句。至此可以断完十六句。
[检测练习]
阅读语段，为画横线的句子断句并翻译。
1.曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还， 顾反，为女杀彘 .”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“ 特与婴儿戏耳。”曾子曰：“ 婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也 .”遂烹彘也。 (《韩非子》)
2.张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧。门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百。不服，释之。其妻曰：“嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不?”其妻曰：“舌在也。”仪曰：“足矣!”(司马迁《史记》卷七十《张仪列传》)
3. 子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事;子太叔美秀而文;公孙挥能知四国之为①，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令;裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事②子产乃问四国之为于子羽且使多为辞令与裨谌乘以适野使谋可否而告冯简子使断之事成乃授子太叔使行之以应对宾客。 是以鲜有败事。 (《左传?襄公三十一年》) 注：①四国之为：四周邻国所作的事。 ②诸侯之事：诸侯之间的重大政治活动。
[参考答案]
1.断句：婴儿非与戏也∕婴儿非有知也∕待父母而学者也∕听父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。
翻译：孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。
2.译文：张仪停止学业后到各诸侯国游说。他曾陪伴楚国的相国饮酒，后来这位相国发现丢了一块玉璧，他的门客怀疑是张仪偷的，说：“张仪贫困，行为不端，一定是他偷了相国的玉璧。”于是他们一起把张仪抓来，用鞭子打了数百下，但张仪拒不承认也不服气，只得放了他。他妻子说：“唉，你如果不去读书游说，怎么会受到这样的侮辱呢?”张仪对他妻子说：“你看看我的舌头还在不在?”妻子笑着说：“舌头还在。”张仪说：“这就够了。”
门下意张仪∕曰∕仪贫无行∕必此盗相君壁∕共执张仪∕掠笞数百。
关于坚守创新的诗句
1.努力、坚持、创新、感恩颂词古诗
信念：
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 -------罗曼 .罗兰
信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。——泰戈尔
人有了坚定的信念才是不可战胜的（贝蒂）
宁肯折断骨头，不能放弃信念 （蒙古）
宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流----（查〃丘吉尔）
信念！有信念的人经得起任何风暴（奥维德）
志须预定自远到，世事岂得终无成？————（明）徐谦
石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。 ————《吕氏春秋》
士贵立志，志不立则无成。————（战国）孟子
有关感恩的诗句、名言、故事
鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩 滴水之恩，当涌泉相报. 谁言寸草心，报得三春晖
父母之恩，水不能溺，火不能灭 ——苏联谚语 父恩比山高，母恩比海深 ——日本谚语
要知父母恩，怀里抱儿孙 - 日本谚语 养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩 - 日本谚语
从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩 - 日本谚语
衔环结草，以恩报德
《岁末到家》【清】蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
慈母倚门情，游子行路苦。 投之以桃，报之以李。
诸葛亮报刘备知遇之恩：鞠躬尽瘁，死而后已。
卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分 ——雨果
关于书的名言警句
不读书的人思想就会停止。 书中横卧着整个过去的灵魂。
好书是伟大心灵的富贵血脉。 读书越多，越感到腹中空虚.
光阴给我们经验，读书给我们知识 书到用时方恨少，学富五车不为多。
书犹药也，善读可以医愚
一句好话，可以受用一生，一本好书，可以改变一生。
才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 （求学）——孔明
立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。 ——马克思
励志奋斗：
无所求则无所获。 生命不止，奋斗不息。 再冷的石头，坐上三年也会暖。 智者一切求自己，愚者一切求他人 别想一下造出大海，必须先由小河川开始
没有哪种教育能及得上逆境。
士贵立志，志不立则无成。————（战国）孟子
付出：
有一分热，发一分光。——鲁 迅 我以我血荐轩辕。——鲁 迅
但令身未死，随力报乾坤。——文天祥 壮心欲填海，苦胆为忧天。——文天祥
以身许国，何时不可为？——岳 飞 我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！——巴 金 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残职。——南宋〃李纲 人能尽其才则百事兴。——孙中山 祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。——秋谨
一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。——托马斯•哈代
给予是能使人产生优越感的。——雨 果
人心公则如烛，四方上下，无所不照。——薛文清 （公正）
我没有别的东西奉献，唯有辛劳、泪水和血汗。——丘吉尔
少壮不努力，老大徒伤悲。——古诗：《青春园中葵》 莫等闲，白了少年头，空悲切。 ——岳飞：《满江红》 时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。——鲁迅 莫待萧萧两鬓丝！——朱学勉：《有感》《革命烈士诗抄》 凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。——华罗庚] 善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。 ——歌德 ！ 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎 ！ 时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间留予他们一头白发，两手空空。——高尔基 ！ 时间是个常数，但对勤奋者说来，是个变数。用“分”来计算时间的人，时间多五十九倍。——雷巴柯夫 ！ 一个研究人员可以居陋巷，吃粗饭，穿破衣，可以得不到社会的承认。但是只要他有时间，他就可以坚持致力于科学研究。一旦剥夺了他的自由时间，他就完全毁了，再不能为知识作贡献。——坎农
2.表达创新的诗句有哪些
1、论诗
清代：赵翼
满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
译文：大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
2、酬乐天扬州初逢席上见赠
唐代：刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
译文：被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。
3、己亥杂诗
清代：龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
译文：只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
4、论诗
清代：赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
译文：李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，但读起来感觉已经没有什么新意了。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
5、次北固山下
唐代：王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
译文：郁郁葱葱的山外是旅客的道路，碧波荡漾的江上正好行船。潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水中央一片船帆高高挂起，使得长江两岸的距离愈显阔大。
渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”，勾勒出壮美的大江行船图。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。
3.关于创新的古诗、成语、名人名言
论诗
清 赵翼
李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
成语
别具一格
别出心裁
巧夺天工
独辟蹊径
推陈出新
万象更新
吐故纳新
洗心革面
另辟蹊径
不落窠臼
标新立异
不甘示弱
百折不挠
追根问底
标新立异
独树一帜
继往开来
力争上游
只争朝夕
自强不息
毛遂自荐
改天换地
积极进取
求索不止
百尺竿头
更进一步
别具匠心
不甘后人
不屈不挠
戴月披星
滴水穿石
水滴石穿
发奋图强
发愤忘食
革放鼎新
坚持不懈
苦心孤诣\
一往无前
人定胜天
不知寝食
风雨无阻
心坚石穿
与时俱进
匠心独运 名人名言
竞争优势的秘密是创新，这在现在比历史上的任何时候都更是如此。
创造力对于创新是必要的，公司文化应该提倡创造力，然后将其转变成创新，而这种创新将导致竞争的成功。
————美国《未来学家》1995年10月号文章
------《未来学家》
对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。
————郎加明《创新的奥秘》27页
------郎加明
创新，可以从需求的角度而不是从供给的角度给它下定义为：改变消费者从资源中获得的价值和满足。
————〖彼得·德鲁克〗管理学权威
中国、孙黎编著《策划家》第178页
------德鲁克
不创新，就死亡。
————〖艾柯卡〗现代美国著名企业家
------艾柯卡
创新应当是企业家的主要特征，企业家不是投机商，也不是只知道赚钱、存钱的守财奴，而应该是一个大胆创新敢于冒险，善于开拓的创造型人才。
————〖熊彼特〗奥地利经济学家
------熊彼特
日日创新。
————日本索尼公司
在人类日超拥挤的生存空间里，唯一可以使人摆脱拥挤感觉的，不是别的什么，而是创新之路。
把尝试“解决新问题“的追求，从人群中的局部人、少数人，扩大到人群中的绝大多数人，并使之成为日常生活中有机构成的一部分，这种趋势在二十世纪末已初露端倪……
————中国、金马著《21世纪罗曼司》第402页
------金马
如若说，在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出表现时，人们循规蹈矩的生存姿态尚可为时代所容，那么，在创新将成为人类赖以进行生存竞争的不可或缺的素质时，依然采用一种循规蹈矩的生存姿态，则无异于一种自我溃败。
————中国、金马著《21世纪罗曼司》第404页
------金马
……以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的、国家的创新智慧来一个总发动！使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发！
————中国、金马著《21世纪罗曼司》第382页
------金马
最佳的创新定义是“不限大小，不限部门”。
最有效的创新都简单得惊人，其实，一项创意所能得到的最高褒奖就是别人说一句：“这个一看就懂，我怎么没有想到呢？”
有效的创新开始时……要做的只是某件具体的事。但是，基于聪明设想的创新数量极大，哪怕成功的百分比较小，仍然成为开辟新行业、提供新职业、给经济增添新的活力方面的相当巨大的源泉。
这种创新代表着社会所需要的东西：首创性、进取心和创造精神。
————佚名
4.“坚持创新”的名言和故事各2,跪求答案
张骞通西域。
张骞出使大宛和月氏，为的是联系月氏，共御匈奴。但是被匈奴俘虏，被囚禁匈奴十年，娶妻生子，依然心念大汉，伺机出逃。后来逃出，而月氏已被乌孙和匈奴攻打而西迁，张骞只好越戈壁大漠、翻葱岭冰山，经大宛、康居等到月氏新国境，月氏现在离大汉太远，又耽于太平，无心东进，张骞苦劝一年，得不到支持，只好南游大夏，听说到大夏经身毒（印度）可以与中国四川做生意。归途上，张骞改走南道，而南道此时也被匈奴控制，他们又被匈奴俘虏，又被扣留一年，只到匈奴内乱，趁机逃脱。艰苦行军，回到大汉，西去百人，归时二人。张骞此次出使，虽未能与月氏结盟共击匈奴，但是使中国影响力从秦始皇以来第一次到达西亚地区！
张骞回国给汉武帝建议，从四川直往西南，与身毒联络，于是他主持下，四支队伍向西南前进，虽因沿途各国阻止没有找到印度，但是发现了滇国、夜郎等，最终完成了对大西南今天云贵川藏一带的开拓和控制。
寻找身毒的前一年和后一年，张骞曾两次随军出征，以其广博的知识和对匈奴的熟悉，为卫青、李广等将军担任向导，立下赫赫大功，最终被为博望侯。
中国现在的疆域很多部分，是汉武帝时打下来年，当然，这里面，也有张骞的功劳！
5.有关缺乏创新精神的诗句或名言、警句（必须是小学学过的）急
1、每一个成功者都有一个开始。
勇于开始，才能找到成功的路。2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商）3、造物之前，必先造人。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。7、蚁穴虽小，溃之千里。
8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。9、绊脚石乃是进身之阶。
10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。
17、以诚感人者，人亦诚而应。18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
23、上帝助自助者。24、怠惰是贫穷的制造厂。
25、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
29、回避现实的人，未来将更不理想。30、先知三日，富贵十年。
31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。35、夫妇一条心，泥土变黄金。
36、人之所以能，是相信能。37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。41、两粒种子，一片森林。
42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
46、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。47、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
50、不是境况造就人，而是人造就境况。51、含泪播种的人一定能含笑收获。
52、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。53、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
54、只要路是对的，就不怕路远。55、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
56、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。57、自古成功在尝试。
58、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。59、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
60、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。61、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
62、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。63、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
64、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。65、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。
今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。66、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
67、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。68、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
69、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。70、不要等待机会，而要创造机会。
71、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。72、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。
73、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。74、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
75、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。76、做对的事情比把事情做对重要。
77、“人”的结构就是。
6.关于大胆发现、不断探索、勇于创新的名人名言
1.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。
---卡尔·波普尔 2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国） 3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。
---诺贝尔（瑞典） 4.只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国） 5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。
---牛顿（英国） 6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国） 7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
---爱因斯坦（美国） 8.人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰） 9.我不知道世上的人对我怎样评价。
我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。
---牛顿（英国） 10.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
---华罗庚（中国） 11.一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德 （法国） 12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。
---富兰克林（美国）科学的事业就是为人民服务。 托尔斯泰 学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。
马寅初（现代学者教育家）转引自年月日《北京晚报》 教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。 陶行知 科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。
车尔尼雪夫斯基 教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。 雨果 提出一个问题往往比解决一个更重要。
因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。 爱因斯坦 想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严格地说，想像力是科学研究的实在因素。 爱因斯坦 作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。
达尔文 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。 茅以升 如果没有系统的知识的帮助，先天的才能是无力的。
直观能解决很多事，但不是一切。天才和科学结合后才能得到最高的成功。
斯宾塞 成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。
……多样化会使人的观点新鲜，而过于长时间钻研一个狭窄的领域则易使人愚钝。 贝弗里奇 科学不是可以不劳而获的，诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。
赫尔岑 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚忍不拔的精神，这些都是科学研究成功所需要的其他条件。 贝弗里奇 作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学作者：在长期思索任何问题上的无限耐心作者：在观察和搜集事实上的勤勉作者：相当的发明能力和常识。
达尔文 聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。 贝弗里奇 作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学在长期思索任何问题上的无限耐心，在观察和搜集事实上的勤勉，相当的发明能力和常识。
达尔文 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ 茅以升 “座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”，这些“座右铭”永远值得我们这跨世纪的一代人学习。
世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。
法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行，别人说他笨拙，就不应该惊讶或者动气。法国著名作家左拉的座右铭——没有一。
小学六年级上册语文第一单元测试卷及答案
字词小天地（22分）
一、读句子，写词语。（6分）
1.jìnɡ mì( )的大千世界，yùn hán( )着无穷的ào mì( )，有志的孩子去积极tàn suǒ( )吧。
2.树林里十分热闹，有的小鸟仿佛在yín s?nɡ( )诗歌，有的小鸟仿佛在yǎn z?u
( )吉他，有的小鸟仿佛在歌唱春天。
二、用“肖”字加偏旁组字填空。（4分）
陡 的悬崖 俊 的姑娘 畅 的商品 遥的生活 弥漫的 烟 胜利的 息 满地的纸 香甜的元
三、补充成语。（8分）
( )高望重 意味( )长 投( )取巧 ( )( )乐道 望( )生畏 随心所( ) 不拘一( ) ( )冲( )撞
五、择优录取，选词填空。（6分）
保护 呵护 爱护
1．护士阿姨悉心（ ）每一个刚降临人间的小生命。
2．我们要注意书写姿势，（ ）自己的眼睛。
3．小名很（ ）自己的书本，给新书都包上了书皮。
技术 战术 技艺
4．张叔叔修理汽车的（ ）十分熟练，至今没有遇到难题呢。
5．魔术师的（ ）高超，表演的魔术神奇无比。
6．全军将士个个都赞叹朱总司令的（ ）高明。
句子百花园（23分）
一、点击名句，补充名言警句。（6分）
1． ，化作春泥更护花。（龚自珍）
2． ，每于寒尽觉春生。（张维屏）
3． ，虫声心透绿窗纱。（刘方平）
4．此夜曲中闻折柳， 。（李白）
5．卧看满天云不动， 。（陈与义）
6．不是花中偏爱菊， 。（元稹）
二、选填关联词语，并用落选的一个关联词语造句。（4分） ．． ．．．．．．．．．．．
与其??不如 无论??都 如果??就 哪怕??也
1．（ ）我们放松了对自己的要求，（ ）会退步不前。
2．（ ）是读山还是品水，他（ ）将受到新的启迪。
3．（ ）山再高路再险，他（ ）能想方设法爬上去。
造句：
三、句子加工厂。（8分）
1.句子模仿秀。2`
没有大山般的巍峨，没有湖水般的轻柔，但可以有岩石般的坚毅与稳重。
2.句子巧变脸。2`
(1)我站立的地方成了看雨的好地方，谁能说这不是天地给我的恩泽？
改为陈述句：
改为感叹句：
（2）改为比喻句。2`
山雨神奇地从四面八方飘然而起，逐渐清晰、响亮起来。
3.修改病句。2`
（1）重庆的夏天是全国最炎热的`城市。
（2）联欢会上，小芳演唱了动听的歌曲和优美的舞蹈。
四、我是小裁判，对的打“√”，错的打“×”。（4分）
1．“走出门，就与微风撞了个满怀，风中含着露水和栀子花的气息。”这句间接地点明山中访友是在初夏的一个早晨。（ ）
2．《索溪峪的“野”》描写的是海南岛索溪峪独特的美景。（ ）
3．《山中访友》作者访问的是古桥、树林、山泉等自然界的朋友。（ ）
4．“花色斑斓的小圆虫好像南国的少女，逗得多少虫子驻足痴望”这句话包含着浪漫而奇异的想象的手法。（ ）
五、按课文填空，体会表达的妙处。（6分）
1．这清新的绿色仿佛在雨雾中( )，流进我的( )，流进我的( )。
——这句写出了雨中山林的 美，两个“流进”说明这种美不仅是眼睛看到的，更是 感受到的；朗读这句时语调要 一些，直抒胸臆，表达 之情。
2．我（ ）地漫游了一个下午，直至夕阳（ ）着西山的时候，红鸠鸟的歌声才把我的（ ）唤回来。
——这是一个句，从中我体会到了
阅读新世界（16分）
泰山观日出
现在正值鸟语花香的春季，我终于来到了泰山脚下。凌晨3时许，正是黎明前最黑暗的时刻，伸手不见五指。为了赶到山顶看日出，哪里顾得上旅途的疲劳与黑暗？经过3小时的艰苦跋涉，“南天门”终于近在眼前了。在游人的一片欢呼声中，沉重、劳累之感悄然远去。
坐在观景点，放眼望去，我们简直惊呆了。只见远处层峦叠嶂，山腰以上全被晨雾封住了，只剩下顶端半截，如在云端漂浮。近处的青山隐在薄雾之中，一阵山风吹来，犹如轻纱缭绕群山，朦朦胧胧，让人如同在仙境之中一般飘逸。俯身下看，远处山脚下的点点灯光，片片灯海，如天边的繁星点点，又如群星大聚会,真是瑰丽迷人。
6时14分，一缕朝霞终于象害害羞的新娘，慢慢地从天的尽头升起。起初，似轻纱帷幔飘浮在空中，漫起千万层云霞丽影，一时间满天的绮丽霞光。继而朝霞越来越盛，直至映红了半边天。“太阳就要出来了”这样的叫喊声此起彼伏，让人心中充满期待和豪情。山为之变色，人为之欢心。
终于，在朝霞的掩映之中，一道红亮的弧影显露出来。几秒钟的功夫便已露出顶来，太阳终于在人们的翘首企盼中，在霞光的围绕之下，恰似那不胜娇羞的少女，慢慢的露出她通红的脸来，彤红似火，光芒敛射。
几分钟的时间，太阳就全部露出云端，那光与景与先前大不相同。火红的圆球慢慢的变成了桔红色，只有最下端还红彤彤的。此时的光芒是更盛了，只见光照之处，彩云自动下沉，似要化成千万缕轻烟随风飘散。早些时候的朝霞此时也有些黯然失色，渐变渐淡，也似要隐去一般。原来隐没的群山，此时都裹着红装展现在眼前。只见崇岩，峭壁，深壑，峻岭，
错落有致的呈现在视线之内，任何的妙手丹青，也无法描绘那瞬息万变的瑰丽奇景。远的是山，近的是石，美如丹青，灿若云锦，让人如痴如醉。
啊，无与伦比的泰山日出，我爱你！
1.写出反义词。(3分)
隐没( ) 错落有致( ) 黯然失色( )
2.联系上下文解释词语。(2分)
鸟语花香：
妙手丹青：
3.用自己喜欢的符号勾画出一个含有比喻或拟人手法的句子，并体会思想感情。(2分)
4.第二自然段的观察顺序是 ，让作者“惊呆”的原因是 。(3分)
5.第五节前四句主要写 ，后三句主要写 。(2分)
6.这篇文章的表达顺序是什么？全文表达了作者怎样的思想感情？(3分)
口语交际吧(3分)
去冬今春，我国西南地区遭受了百年不遇的旱灾，庄稼绝收，树木干枯，人畜饮水困难。从人与大自然的关系思考，谈谈自己的看法。
习作PK厅（30分）
题目：我尝到了 提示：在生活中，你可能享受过助人的快乐，也可能体验过失败的痛苦；你可能品尝过母爱的甜蜜，也可能经历过劳动的艰辛；你可能??请根据自己要写的内容，把题目补充完整（横线上可以填：学习的快乐、劳动的艰辛、成功的甜头、母爱的甜蜜??），然后写一篇450字左右的记叙文。
第一单元测试参考答案
字词小天地
一、静谧蕴含奥秘探索吟诵演奏
二、峭俏销逍硝消屑宵
五、呵护保护爱护；技术技艺战术
句子百花园
一、落红不是无情物造物无言却有情今夜偏知春气暖
何人不起故园情不知云与我俱东此花开尽更无花
二、如果……就无论……都哪怕……也
三、1.没有大海般的浩瀚，没有瀑布般的飞泻，但可以有泥土般的朴素与随和。
2.（1）我站立的地方成了看雨的好地方，谁都说这是天地给我的恩泽。我站立的地方成了看雨的好地方，谁都说这的确是天地给我的恩泽啊！
（2）山雨像一曲无字的歌谣，神奇地从四面八方飘然而起，逐渐清晰、响亮起来。
3.（1）“重庆”与“夏天”交换位臵；（2）“优美”之前加上“表演了”。
四、√×√√
五、1.色彩、心灵；高昂、对“绿”的喜爱。
2.拟人，作者沉醉在草虫村落的奇异游历之中，心情欢快和惬意。
阅读新世界
1.暴露杂乱无章光彩夺目。
2.鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
妙手：技能高超的人；丹青：绘画的颜料，比喻绘画的艺术。指优秀的画家。
4.由远及近，俯视山脚；
远处近处全被晨雾笼罩，如同仙境，而山脚的灯光瑰丽迷人。
5.太阳露出后成桔红色，光芒更盛；群山红装展现，美如丹青，灿若云锦。
6.时间推移；热爱、赞美大自然和祖国风光。
7.泰山，天人合一，1987，登泰山而小天下；会当凌绝顶，一览众山小。
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